reza salehinia

reza salehinia

نفرت; واکنش منفعلانه ناخودآگاه جمعی

جهان سوم از آن اصطلاحاتی است که شایسته است منسوخ شود چه این برچسب نه تنها صحیح نیست بلکه از نظر لغوی نیز گمراه کننده است زیرا جهان سوم بالفعل شامل دنیاهای متعددی می شود که با یکدیگر تفاوت بسیار دارند. بهترین شاهد مثال سازمان کشورهای غیر متعهد است که مجموعه ناهمگون از ملت هایی است که که برای منفی بافی بوجود آمده. اصولی که الهام بخش و راهنمای بنیانگذاران این نهضت یعنی نهرو وتیتو و دیگران بود از نظر صائب ناشی می شد. وظیفه این سازمان در مجمع ملل و در مقابله با اجحافات قدرت های بزرگ می بایست جنبه اخلاقی و اجتماعی می داشت ولی چنین نشد و تعصب های مسلکی آن را به راه های دیگر کشاند. چنانکه اکنون هیچیک یا تقریبا هیچیک از کشورهای عضو آن نمی تواند به دیگران درس اخلاق اجتماعی بدهد. در حقیقت اعضای این مجمع جهانی درباره یک موضوع با هم متفق القولند و آن کین توزی و عداوتی است که بسیاری از آنها نسبت به غرب دارند. این احساس قابل توجیه می باشد چه کمابیش تمامی کشورهای مزیور خواه به علت مستعمره بودن و خواه به سبب زورگویی ها و دخالت های بیجای اقویا متحمل رنج و مصیبت گشته اند

نام‌گذاری تحریف‌گر؛ از فتوای جهاد تا زینب جلالیان

قدرت همارە در پی نام‌گذاری است، انگار یک روح نومینالیستی در کالبد قدرت حلول کردە و با اعتقاد بە عدم وجود هرگونە امر متعین یا سرشت تاریخی در پدیدارهای عالم، با نام‌گذاری‌های مداوم می‌خواهد بە ما بگوید کە معانی هر امری در گرو همان نامی است کە من بر آن می‌نهم. اگر مسئلە برای قدرت در یک انتزاع فلسفی صرف خلاصە می‌شد، شاید می‌شد بە سادگی از کنار آن گذشت، ولی قصد ارباب قدرت از نام‌گذاری مجدد همەی پدیدەهایی کە خود قبلا" دارای نام بودەاند، صرفا" میلی ذهنی و نظری بە تحمیل توان زبانی خویش نیست، بلکە کنش بزرگ‌تری در ورای آن نهفتە است.

مردن بە سان ققنوس

دیالوگی آشنا و قدیمی؛ کهن بە درازای تاریخی سرشار از مبارزە. این کلام، آخرین حرف‌هایی است کە از «مختار خندانی» برای ما بازماندگان‌اش بە یادگار ماندە است. تازەترین ققنوس‌های زاگرس، آنانی کە بەسان رخدادهای تاریخ میهن‌مان همارە وجود خود را فدای آرمانی والا کردند و از تنها سرمایەی خویش، زندگی‌شان، گذشتند بلکە زندگی کماکان جریان داشتە باشد.

کمیته های محلات در کردستان؛ آنچه از کرونا می ماند

شیوع ویروس کرونا و بیماری کویید ١٩ در آغاز سومین دهه قرن ٢١ در کنار ابعاد فاجعه بار انسانی شوکی بزرگی بود
برای آنان که اقتصاد سیاسی موجود را پایان تاریخ می دانستند و نسبت به توانایی دولت های سرمایه داری دچار توهم بودند.
در شرایطی که دولت ها مقابل این پاندمی با سرعتی بسیار بیشتر از آنچه تصورش می رفت به زانو در آمدند، کسانی از
جنس مردم عادی، در برخی نقاط جهان، بدون اتلاف وقت شکلی از خودسازماندهی و خودمدیریتی را تجربه کردند. در
کردستان نیز همان هفته اول گروهی به این نتیجه رسیدند که نهایتا راه حل این است که "باید خودشان باید دست به کار
شوند." مداخله مستقیم مردم در سازماندهی بحران پاندمی کویید ١٩ در برخی نقاط جهان مثل کردستان ماهیتی سیاسی
دارد. اما چه عنصری این شکل مقاومت ها را، فراتر از تصمیمات شخصی شخصی، اساسا ممکن می سازد. کویید ١٩ چه
درس های برای سیاست رهایی بخش دارد و تاثیر این پاندمی بر اقتصاد و سیاست ماه ها و سالهای پیش رو چیست؟ این
مقاله در نظر دارد، با رفت و برگشت میان تجربه های جهانی و منطقه ای در رابطه با شیوع ویروس کرونا، به توصیف و
تحلیل وضعیت فعلی بپردازد.

مبارزەای بی‌امان در کشاکش قدرت‌ها

متنی را كه‌ در زیر میخوانید، حاصل گفتگویی است با دو تن از مبارزین جنبش روژاوا، کە بە جز حضور عملی در مبارزە، نقش نظری عمدەای نیز در ابداع و خلق ایدەی همزیستی خلقها و تشکیل فرمهای نا-دولتی در روژاوا و شمال و شرق سوریە داشتەاند. این گفتگو اگر چە در بطن آخرین تهاجم دولت ترکیە برای نابودی این امکان خلاقەی سیاسی انجام شدەاست، اما کماکان از ایدەهای نظری و بنیادین رواژوا تهی نبودە و تقابلها را بە خوبی نشان میدهد، تقابل همیشگی قدرتها و مردمان.

رفراندوم شوم

سالگرد رفراندومی نامیمون كە سوال این بود:” جمهوری اسلامی آری یا نە؟ ” احمد صدر حاج سیدجوادى وزیر کشور وقت در مورد طرح سوال گفتە بود:" قبل از انجام رفراندوام وزارت کشور در مورد نحوه‌ى طرح سئوالات دو طرح به شوراى انقلاب تسلیم کرد. طرح‌ اول پیشنهاد دادە بودیم نوشته‌ى اوراق راى‌گیرى از شکل مثبت و منفى به جمهورى اسلامى خارج شده و به صورت راى به جمهورى اسلامى یا جمهورى، تغییر پیدا کند. پیشنهاد دوم ما این بود که سئوالات رفراندوم به شکل پاسخگویى به جمهورى اسلامى، یا انواع مختلف جمهورى، از قبیل جمهورى دموکراتیک، جمهورى سوسیالیستى و غیره طرح شود. که متاسفانه هیچ کدام از آن‌ها مورد تصویب شورای انقلاب واقع نشد!  اگر پیشنهاد ما به مرحله اجرا در مى‌آمد، تمام گروه‌ها مى‌توانستند در رفراندوم شرکت کنند و دیگر فکر نمى‌کنم مسئله‌ى تحریم رفراندوم پیش کشیده مى‌شد. پس از شرکت تمام گروه‌ها در رفراندام و اعلام نتایج شمارش آرا، ما مى‌توانستیم آمارى دقیق از تعداد کسانى که در رفراندوم شرکت داشته‌اند به دست بیاوریم و بر اساس آن دقیقاً تعیین کنیم که در مجموع چند درصد از شرکت‌کنندگان به جمهورى اسلامى راى داده‌اند."

قاتل مجهول

قاتل مجهول بر اساس تفسیری از فیلم ” آینده جاودان خواهد ماند ” اثر اوزکان آلپر که در سال 2011 در شمال کردستان (باکور) ساخته شده است. ” امید، از پیروزی ارزشمندتر است. “ دوزخیان روی زمین دیوار نوشته ای…

رستاخیز سیاست حقیقی بە هنگامەی کرونا

رستاخیز سیاست حقیقی بە هنگامەی کرونا عدنان حسن‌پور اکنون و در پی شیوع کرونا و تلفات چشم‌گیر آن، عرصەی عمومی جامعەی بشری آبستن پرسشی اساسی است: آیا مجددا باید بە هابز و لویاتان رجوع کنیم؟ اگرچە هنوز برای فهم دقیق…